Ce se intampla cu cei care nu au auzit? 3 conceptii despre. Seria Teze si antiteze

Care este soarta celor care mor fără să fi auzit vreodată Evanghelia lui Hristos? Sunt toţi „păgânii“ pierduţi? Există vreo şansă ca oamenii care nu au auzit niciodată despre Isus să fie mântuiţi?

Cum mai putem să susţinem că Dumnezeu este atotbun, atotcunoscător şi atotputernic, dacă Isus este singurul Mântuitor şi nimeni nu este mântuit decât prin El? Dacă Dumnezeu a hotărât că Isus este singurul mijloc pentru mântuirea oamenilor, acest lucru nu ridică semne de întrebare cu privire la bunătatea, puterea şi cunoaşterea lui Dumnezeu? Care este soarta celor care mor fără să fi auzit vreodată Evanghelia lui Hristos? Sunt toţi „păgânii“ pierduţi? Există vreo şansă ca oamenii care nu au auzit niciodată despre Isus să fie mântuiţi?

Astfel de întrebări aduc în atenție una dintre cele mai greu de înţeles, mai provocatoare şi mai persistente probleme cu care s-au confruntat creştinii. Cele două credinţe centrale ale creştinismului, şi anume dorinţa lui Dumnezeu de a mântui şi Isus ca unicul Mântuitor (finalitatea şi particularitatea mântuirii) constituie limitele în cadrul cărora vor fi dezbătute răspunsurile propuse la complexa problemă a sorții celor neevanghelizaţi. Fiecare dintre cei trei autori care şi-au adus contribuţia la acest volum, deși refuză să sacrifice importanţa supremă a lui Isus Hristos pe altarul pluralismului modern, răspund diferit. Nash susţine concepția numită „teoria ispăşirii limitate (sau definite)“, conform căreia Isus a murit pentru un anumit grup de oameni, cei aleşi. Fackre şi Sanders, pe de altă parte, susţin concepția cunoscută ca „teoria ispăşirii nelimitate (sau nedefinite)“, conform căreia Isus a murit pentru toți oamenii, fie ei creştini sau necreştini.

• Ronald Nash expune o teorie pe care el o denumeşte restrictivism. Conform acestei teorii, Dumnezeu oferă mântuire doar în Isus Hristos şi, pentru ca un om să fie mântuit, trebuie să ia cunoştinţă de lucrarea lui Hristos şi să creadă în Isus înainte de a muri. Dumnezeu a rânduit, în autoritatea Sa divină, mijloacele prin care poate fi mântuit un om, și anume, doar prin mesajul Evangheliei – altă posibilitate nu există.
• John Sanders adoptă o poziţie cunoscută drept inclusivism. Conform acestei teorii, Dumnezeu îi mântuieşte pe oameni doar datorită lucrării lui Hristos, însă un om ar putea fi mântuit chiar şi în cazul în care nu cunoaște nimic despre Hristos. Dumnezeu le oferă oamenilor mântuirea, dacă îşi exercită credinţa în Dumnezeu, așa cum li S-a revelat lor prin creaţie şi prin providenţă.
• Gabriel Fackre propune o teorie pe care el o numește teoria perseverenţei divine (numită uneori şi teoria evanghelizării post-mortem). În conformitate cu această teorie, celor care mor fără să fi auzit Evanghelia li se oferă ocazia de a fi mântuiţi după moarte. Dumnezeu nu condamnă pe nimeni înainte de a vedea cum Îi răspunde persoana în cauză lui Hristos.

Scopul acestei cărți este să-i ajute pe cititori să devină mai bine informaţi cu privire la opiniile, întrebările şi versetele de bază care au relevanţă în privinţa subiectului discutat. Cei care vor dori să cunoască mai mult, vor găsi și o listă de lecturi suplimentare. Autorii nu consideră că dețin ultimul cuvânt cu privire la tema abordată, dar își prezintă punctul de vedere cu încredințarea că argumentarea oferită, precum și reacțiile la pozițiile adoptate de ceilalți coautori vor fi de folos celor care se confruntă cu această problemă atât de controversată să își clarifice propria poziția, dar și să înțeleagă mai bine de ce alții sunt de altă opinie.

John E. Sanders este un teolog american, profesor de studii religioase la Colegiul Hendrix din Arkansas. Nascut din parinti metodisti in 1956, este licentiat al Trinity College (Illinois - 1979), a obtinut masteratul la Wartburg Theological Seminary (1987) si doctoratul in teologie la Universitatea Africa de Sud (1996). Este casatorit si are cinci copii (dintre care trei adoptati din India). Este cunoscut indeobste pentru pozitia sa in favoarea teismului deschis, dar si pentru scrieri in favoarea inclusivismului. Activitatile sale in educatie si cercetare includ discipline precum lingvistica cognitiva, istoria crestinismului si gandirii crestine, conceptia despre Dumnezeu si providenta divina, conceptiile evanghelice despre iad si soarta celor neevanghelizati. Dintre cartile publicate ca autor sau editor amintim The God Who Risks: A Theology of Providence; Does God Have a Future? A Debate on Divine Providence; No Other Name: An Investigation into the Destiny of the Unevangelized;Violence and the Atonement: Is the God of the Cross Violent?; The Openness of God: A Biblical Challenge to the Traditional Understanding of God. 

Gabriel Fackre este profesor emerit de teologie la Andover Newton Theological School (Massachusetts), unde a predat timp de 25 de ani, inainte de pensionarea sa in 1996. S-a nascut la 25 ianuarie 1926 in Jersey City, New Jersey, dintr-o mama baptista si un tata ortodox sirian. A crescut in Brooklyn, New York, si s-a casatorit cu Dorothy Ashman (1945), o episcopaliana cu care a fost coleg la Bucknell University si la University of Chicago Divinity School. Au impreuna cinci copii si opt nepoti. Și el si sotia sa sunt membri ordinati ai clerului in denominatia Biserica Unita a lui Hristos si au slujit impreuna in congregatii din zona Chicago si Pittsburgh, timp de doisprezece ani. Datorita istoriei lor personale, cei doi soti au avut de la inceput o preocupare intensa pentru ecumenism, lucru demonstrat de prima lor publicatie impreuna, Under the Steeple. Gabriel Fackre este un scriitor prolific, autor a numeroase monografii, articole si pamflete si coeditor sau colaborator in numeroase publicatii. Este autor sau coautor a peste 25 carti, dintre care amintimThe Christian Story: A Narrative Interpretation of Basic Christian Doctrine; The Doctrine of Revelation: A Narrative Interpretation; Ecumenical Faith in Evangelical Perspective; The Promise of Reinhold Niebuhr. A predat teologie si cultura la Lancaster Theological Seminary din Pennsylvania (1961-1970) si a fost profesor invitat sau vorbitor la 40 de universitati, colegii si seminarii. Lucrarile sale sunt gazduite in cadrul Colectiilor Speciale din Biblioteca Seminarului Teologic Princeton, New Jersey. 

Ronald H. Nash (1936 -- 2006) a fost un apologet si filozof evanghelic, de confesiune baptista, din traditia calvinista. A fost profesor de filozofie la Seminarul Teologic Reformat din Orlando, Florida, pana in 2002 si in paralel a predat si la Seminarul Teologic Baptist de Sud (Louisville, Kentucky), intre 1998-2005. S-a nascut in Cleveland, Ohio, si a fost ordinat in 1956. A slujit deopotriva in biserici baptiste si prezbiteriene. Licentiat al Barrington College, a obtinut masteratul la Universitatea Brown din Providence, Rhode Island, si doctoratul in filozofie la Universitatea din Syracuse, New York (1964). A continuat cu studii postdoctorale la Universitatea Stanford in 1969. Timp de 27 de ani a fost seful catedrei de filozofie si religie si directorul studiilor de licenta in stiintele umaniste la Western Kentucky University. Intre 1988-1991, Nash a activat in calitate de consilier al Comisiei pentru drepturi civile a SUA. In 1991 si 1992, a tinut prelegeri la Moscova pe tema "Dumnezeu si economia". A predat cursuri pe tema conceptiei despre lume si viata in Hong Kong si de istoria Bisericii in Londra. Cu o cariera didactica de peste 40 de ani, s-a remarcat pentru pozitiile sale in favoarea particularismului in teologie, a scolii austriece de gandire economica si a criticilor aduse stangii evanghelice. A fost autor sau coautor a peste 30 de lucrari, dintre care amintim Lifes Ultimate Questions; Worldviews in Conflict: Choosing Christianity in a World of Ideas ; Is Jesus the Only Savior?; Social Justice And The Christian Church; The Meaning of History; Poverty and Wealth: The Christian Debate over Capitalism; Why the Left Is Not Right: The Religious Left -- Who They Are and What They Believe; Poverty and Wealth: Why Socialism Doesnt Work; Christian Faith and Historical Understanding. A fost casatorit cu Betty Jane si au avut doi copii, Jeffrey si Jennifer. Seminarul Teologic Reformat a organizat in campusul din Orlando un serviciu memorial public in cinstea sa.